《无量寿经》经典好段摘抄

《无量寿经》经典好段摘抄

　　1、所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洗心易行。自然感降，所愿辄得。

　　2、道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

　　3、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。

　　4、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？

　　5、觉了一切法，犹如梦幻响。

　　6、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。

　　7、佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

　　8、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？

　　9、神明克识，终入恶道。自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。

　　10、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。

　　11、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。

　　12、殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。

　　13、世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女、累念积虑，为心走使。

　　14、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

　　15、天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三途，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德，可得长寿泥洹之道。是为五大善也。

　　16、行寂静行，远离虚妄。

　　17、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处，宿预严待，当独趣入。远到他所，莫能见者。善恶自然追行所生，窈窈冥冥，别离久长。道路不同，会见无期。

　　18、世人善恶自不能见，吉凶祸福，竞各作之。身愚神暗，转受余教。颠倒相续，无常根本。

　　19、人浮于世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者

　　20、要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福。

　　21、复为大施主，普济诸穷苦。令彼诸群生，长夜无忧恼。

　　22、世间自在王佛，即为法藏而说经言：‘譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。

　　23、人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。

　　24、具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物，随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。

　　25、天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤。

　　26、若曹作善，云何第一？当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。

　　27、若曹当熟思计，远离众恶，择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。

　　28、我建超世志，必至无上道。斯愿不满足，誓不成等觉。

　　29、虽不即时暴应，善恶会当归之。

　　30、当自端心，当自端身，耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶，言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。作事仓促，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。